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        时间:10-09 作者:大香蕉视频在线播放大香蕉 其他 视频高清在线观看 优酷_科印印刷网 浏览量:40280

          懲罰的主要目的無疑是約束和做戒。所謂約束就是把那些具有不良習慣而對社會有 害的社會成員監禁起來。做戒就是通過表達社會對某種罪行的看法,通過較為直接和明 顯地把罪行與懲罰聯系在一起,來維持一種道德動機,勸阻他人不要犯罪。

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        然而,最佳的工作還有另外一個要素,它比起技能的運用來。,是幸福之源的一個更為重要的因素,這便是建設性。在一些工作中,雖然并不是絕大多數,當事情完成的時候,會留下某種紀念碑似的東西,我們可以用下述標準來區分建設和破壞的差別。在建設中。事情的原初狀態相對來說是雜亂無章的,而其終極狀態則體現了一種意圖和目的;在破壞中,情況正好相反:事情的原初狀態體現了一忡意圖和目的,而終極狀態則顯得雜亂無章,也就是說,破壞者的整個意圖在于造成一種不體現某個目的的事物狀態。這個標準可用于最簡單、最顯著的例子,即房屋的建造和破壞。在建造一幢房屋的過程中,誰也不能肯定那些建材在拆毀之后會是個什么樣子。作為建設之前的破壞誠然是必不可少的步驟之一,在此它是整個建設的一部分。但常見的情況往往是,一個人從事著旨在破壞的活動,而根本沒想過隨之而來的建設。這種人往往有意隱瞞真實的想法,標榜自己之所以破舊是為了立新。然而如果這真是一個借口,人們要想戳穿它是不難的,你只需問他接下來建造什么就行。面對這一請問,他必定會含糊其詞。心虛乏力的,而對于前此的破壞,他卻說得頭頭是道、神采飛揚。不少革命之徒。好戰分子和其它暴力鼓吹者,都是如此。他們往往在并不自覺的情況下,被仇恨所驅使;他們所厭惡的破壞實際上是自己的目的;對于繼此之后的問題,他們很少關心。現在我不敢否認,在破壞性工作中,如同在建設性工作中一樣,也存在著一定的快樂。這是一種更為狂暴的、同時更為短暫的快樂,然而它卻不能給人以深深的滿足,因為在那種結局中,幾乎沒有什么使人高興的東西。你殺死自己的對手,他一死,你也無事可干;如此一來,因勝利而獲得的快意滿足便很快地消逝了。相反,當建設工作一旦完成,人們會久久地凝望著它,欣喜不已;而且這件工作并非完美無缺,因而不會使人們無事可干。最令人滿意的計劃,應該是那種能夠使人從一個勝利走向另一個勝利、永不到頭的計劃。從這一方面來看,建設無疑比破壞更是幸福之源。這樣說也許更為恰當:那些從建設中尋找到的樂趣,比那些從破壞中找到的樂趣,要更為濃厚持久,因為一旦你內心充滿了仇恨,你就不能像別人一樣在建設中輕而易舉地獲得快樂。

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        2020-10-09   可是,能不能也是這樣:由于我不認識而假定不存在的那些東西,同我所認識的我并沒有什么不同。我一點也不知道。關于這一點我現在不去討論,我只能給我認識的那些東西下判斷:我已經認識到我存在,現在我追問已經認識到我存在的這個我究竟是什么。可是關于我自己的這個概念和認識,嚴格來說既不取決于我還不知道其存在的那些東西,也更不取決于任何一個用想象虛構出來的和捏造出來的東西,這一點是非常靠得住的。何況虛構和想象這兩個詞就說明我是錯誤的;因為,如果我把我想象成一個什么東西,那么實際上我就是虛構了,因為想象不是別的,而是去想一個物體性東西的形狀或影像。我既然已經確實知道了我存在,同時也確實知道了所有那些影像,以及一般說來,凡是人們歸之于物體性質的東西都很可能不過是夢或幻想。其次,我清楚地看到,如果我說我要發動我的想象力,以便更清楚地認識我是誰,這和我說我現在是醒著,我看到某種實在和真實的東西,但是由于我看得還不夠明白,我要故意睡著,好讓我的夢給我把它更真實、更明顯地提供出來,是同樣不合道理的。這樣一來,我確切地認識到,凡是我能用想象的辦法來理解的東西,都不屬于我對我自己的認識;認識到,如果要讓精神把它的性質認識得十分清楚,那么我就需要讓它不要繼續用這種方式來領會,要改弦更張,另走別的路子。

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